也是一種缺失 是相互交織的。兩種異化，即主體的異化和資本的異化，相互吞噬和滋養。並且它受到商品所體現的幻想的慾望對象的刺激，它們無情地不滿足它們所引發的幻想需求。總之，主體的缺失和使用價值的抽象（也是一種缺失）是相互交織的。兩種異化，即主體的異化和資本的異化，相互吞噬和滋養。並且它受到商品所體現的幻想的慾望對象的刺激，
它們無情地不滿足它們所引發的幻想需求。總之，主體的缺失 电子邮件列表 和使用價值的抽象（也是一種缺失）是相互交織的。兩種異化，即主體的異化和資本的異化，相互吞噬和滋養 她的國家的這一成就雖然是相對暫時的，但卻是這位俄羅斯哲學家對盛行的西方理論進行批評的基礎。在他看來，蘇聯社會前所未有的生產關係，西方社會從未經歷過的關係，
在物質和理想意義上成為現實，被西方解放理論視為不合時宜、幼稚和荒謬的價值觀，例如理想、團結、普遍平等、人文主義和奉獻共同利益的美德。與西方理論的潮流背道而馳，這位俄羅斯哲學家將本書中的這些價值觀重新定義為任何當前或未來反資本主義解放項目的指導原則，因為它們構成了現實，而不僅僅是文字， 楚赫羅夫認為，非力比多經濟源於在生產關係轉變的框架內廢除私有財產。這些平等主義關係不是基於剩餘價值的提取、徵用，也不是基於市場或利潤的需求，而是基於滿足當時普遍的